- 俞晋祥;
<正> 我在一九四五年写了一篇《体育史研究法》,在《中华体育》双月刊的创刊号上发表。那时,我担任体育系科体育史课程的教学工作,认为这门学科很重要。我给体育史下了这样一个定义:体育史是“人类社会赓续活动中关于体育事实之记录,而为吾人明瞭现代体育之来源与推测未来体育之途径所必需之知识也。”同时感到,由于前人对于体育缺乏系统的记载,所以体育史料的搜集不易;又因缺乏体育史料的参考目录,使体育史的研究工作,不知从何下手。于是,我除看了一些中外体育史的专著外,还参阅了一些文化史、教育史、教育思想史和研究历史的书籍,结合本学科——体育的特点,写了这篇文章,作为一个初步的尝试,对体育史的研究领域、研究价值、研究方法以及体育史料的来源、搜集、鉴定(考证)和编纂等方法加以叙述,企图以此引起体育界同志对体育史研究的重视,共同努力来从事这门学科的建设。但是,由于我的才疏学浅,並且受时代的限制,当时没有掌握科学的历史观,不可能用历史唯物主义的观点和阶级分析的方法来探讨体育史的研究法,所以有许多问
1980年02期 1-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 847K] [下载次数：362 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：2 ] - 朱方东;
<正> 历史人物的评价是个复杂的问题,对于孔子的评价尤其是如此。粉碎了“四人帮”,出现了科学的春天。近来,“学术界提出重新评价孔子的问题。三十多家报刊发表了五十多篇文章,就孔子的政治立场、仁学、哲学思想、经济思想、文学思想、教育思想和教学方法等问题,各抒己见,展开了讨论。”(见《光明日报》。百家争鸣1980.3.12)。然而就孔子的体育思想和体育实践问题,展开讨论的却很不够,一年来,除了体育报上的几篇文章,偶或提到一点外,其他报刊上发表的文章,多未涉及。这是很可遗憾的。关于孔子的体育思想与实践问题的论述,概括起来有两种不同的意见: 第一种意见说:“教育家孔丘提倡‘六艺教育’”,并说:“其中的射、御就是体育。”
1980年02期 17-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 537K] [下载次数：204 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：3 ] - 朱方东;姚廷华;
<正> 建国三十周年桂子飘香的佳节,笔者偕友人漫游杭州吴山。信步循着山径,向玉皇山方向,行约三里许,游人绝少,清境愈幽。透过枝蔓,无意间瞥见远处山岩上隐约的石刻。越过蓬蒿近前,赫然见竖书“云山万古”四个大字,笔力雄劲浑厚。左侧有“浙江体育会”成立碑文一方。碑岩挺秀,其平如削,高可四米,广约八米。云山留青史,真是意外收获。(岩碑全貌见照片)。(注一) 碑文如下:“中华元年浙江体育会成立圣水寺僧大体指山地王君湘泉赠山岩洪摩崖用因题四字以志不忘永康吕公望记宁海叶颂清书”
1980年02期 26-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 624K] [下载次数：47 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 朱方东;
<正> 我们的伟大祖国有几千年悠久的历史文化,击剑之在中国,也有它的悠久历史。剑是古代的一种兵器,为五兵(弓、弩、戟、盾、刀剑)之一(《汉书·礼仪注》),平日以之锻炼身体和自卫,阵上短兵相接时也是利器。此外,古人作为尚武的标志,凡帝王将相,侠士仁人,均以佩剑表示威武和荣耀,而利剑更为人们所珍贵。古人学击剑,虽重文轻武的书生,也认为儒雅之事,所谓“书剑翩翩”者是也。时至今日,我国武术中的剑术,作为一项体育运动,仍受广大群众所喜爱。一、我国古代剑的发明和发展。约在四、五十万年前,中国的原始人在他们各自居住的土地上,为了自己和民族的存亡,和自然界作斗争,同时发展了自己的文化。虽然远古遗物,迄今发掘所得还不够多,可是旧石器、新石器的逐步进化,线索分明,脉络可寻,再参考古代传说和神话,大体可以说明从蒙昧中期到野蛮末期的全部发展过程。
1980年02期 29-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 547K] [下载次数：267 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：3 ] - 姚廷华;
<正> 自一八四○年鸦片战争失败以后,在外受帝国主义侵略、内苦清王朝残暴统治下的中国,处于水深火热之中。灾难深重的中华民族、其优秀人物、满腔热血的为推翻清朝统治而前仆后继英勇奋斗。近代史上著名革命者、辛亥革命先烈徐锡麟(伯荪、浙江绍兴人)(1871-1907),是一九○四年由蔡元培、章太炎、陶成章(1877-1912)等人成立的光复会的主要领导人之一。“光复会的民族革命主张、代表了江南广大人民长期以来强烈的要求,它不但符合广大劳动人民和资产阶级的民族愿望、而且也得到地主阶级中反满分子的赞成。因此,在长江下游和当时在日本的留学生中影响较大。”(吴玉章:《辛亥革命》)徐锡麟为了唤起民族觉醒、推翻清朝统治、在浙江绍兴亲手倡导並创办了我国近代史上最早的体育组织——体育会。绍兴体育会的创建及其活动的开展,对当时人民和后辈的思想影响是很深刻的。
1980年02期 38-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 219K] [下载次数：181 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：3 ] - 朱方东;
<正> 李白、杜甫、苏轼、陆游与辛弃疾等,都是我国文学史上大诗人,而且都是热爱祖国、爱好体育锻炼,文而能武的人。他们有的是剑术精湛,射艺高超的射虎手;有的是英勇杀敌,驰骋疆场的坚强战士。他们在诗歌中有关这方面的描述,其中虽然难免有浪漫主义色彩和夸大溢美之词,但仍不失反映他们文而能武、爱好体育锻炼的事实。我国古代的儒生,文质彬彬,一般缺乏体育锻炼。故如颜回的短命,贾生的早夭,並非个别。尤其是诗人,呕心沥血,不少在风华正茂的青壮年就死了。例如:晋代著名诗人,建安七子之一的王灿,因体弱多病,死在四十一岁的壮年。“唐初四杰”,王勃二十九岁渡海
1980年02期 41-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 664K] [下载次数：96 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 朱方东;
<正> 我国古代游泳史料,最为零星少见。郭希汾《中国体育史》序例:“泅泳一事,类皆渔父舟子之所习,惟其知识梼昧,虽知而不能言,往籍无徵,蒐讨綦难。”在该书第八编《泅泳》中,开宗明义,就说:“吾国古时各种之运动术,其制度源委,犹可稽考,惟泅泳一事,最无系统可寻。”该编第一章《古时之泅泳家》,只有两页,仅列蓄丘诉(《韩诗外传》),古冶子(《晏子谏下篇》)、周处(《晋书周处传》)、邓遐(《晋书邓岳传》)和周文育(《南史周文育传》)等五人。第二章《古时之水戏》也不足一页,他说:“古时关于水戏之事亦甚少,择其与休育有关者,凡得三事:“竞渡……。射鸭……。水秋千……。”《中国体育史参考资料》第九辑,温仲华《我国古代的游泳》一文,虽引用了郭希汾《泅泳》文中各条史料,亦仅得三页。其搜集游泳史料之艰难,可以想见。
1980年02期 52-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 152K] [下载次数：208 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ] - 钟瑞秋;
<正> 复旦大学中文系郭绍虞教授,早年曾任教于上海东亚体专和爱国女校体育科。他于一九一八年编著了我国第一部古代体育史专著《中国体育史》,由商务印书馆出版,距今已六十多年。但参加一九七九年在成都召开的“中国古与代体育史编写会议”的同志们一致认为,该书史料丰富,史沦结合,对我们目前编写古代体育史仍有再要的参考价值。为表达对郭老先生的敬意,了解他编著《中国体育史》的历史背景、编写过程,及其研究古代体育史的经验,並听取他对目前编写中国古代体育史工作的意见,我们决定访问郭绍虞老师。我们事先书面向郭老师提出五个请教的问题: 1、一九一八年编著《中国体育史》的简况。 2、对目前编写中国古代体育史的意见。 3、对孔子的评价:他对体育的态度如何?是提倡体育还是反对体育?他对我国体育史影响如何?
1980年02期 55-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] [下载次数：311 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - M·I·芬利;H·W·普拉克特;阮光明;
<正> 第一章古代和现代一八七○年九月一日,也就是在拿破仑三世向普鲁士宣战后不到八个星期的日子,法国在色当的战役中遭到了惨败。九月四日法兰西宣布废除帝制,成立资产阶级共和国,十天后,巴黎宣布了投降,紧接着,普鲁士又侵占了法国的阿尔萨斯和洛林两地区。这一系列的失败给法国带来了极度的和长期的黑暗,但是,这也给现代奥运会的产生提供了温床。据说拿破仑一世的代表队在伊顿的一些运动场上输掉了那些决定性的比赛。这种不幸情况的产生是由于当时在法兰西的公立学校中,教学大纲的制定过分强调了智育而忽视了体育,同时学校中没有体育场,学生几乎没有参加体育锻炼和比赛的机会。正因为如此,男爵顾拜旦感到十分担忧。在色当失守的时候,他年仅八岁,但是一达到法定的年龄,他就开始为改变法兰西人的体质作出了不懈的努力。
1980年02期 58-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1468K] [下载次数：159 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：4 ] 下载本期数据